這篇要來介紹
佛教密宗朝拜的聖地
~大昭寺~
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原先以為
在電視上看見的
西藏路途中有藏民五體投地朝拜
是向聖地布達拉宮前進
其實
大部分的人們朝拜的心中聖地
是
大昭寺
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這是世界文化資產的標記
肯定著
大昭寺相當受保護的程度與地位
何以如此呢
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大昭寺是西藏最輝煌的一座吐蕃時期的建築
殿宇雄偉
莊嚴絢麗
每日被轉經的人流簇擁著
大昭寺又名“祖拉康”
藏語意思是經堂
“大昭”藏語爲“覺康”
意思是釋迦牟尼
就是說有釋迦牟尼像的佛堂
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這尊釋迦牟尼像
便是指
由文成公主從長安帶來的一尊“覺阿”佛
（釋迦牟尼12歲時的等身鍍金像）
它在佛教界具有至高無上的地位
爲什麽這一尊如此珍貴呢?
因爲此像是釋遵牟尼在世時
按照釋迦牟尼本人形象塑造的
那些弟子有幸請佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開光加持
也是唯一一尊經佛陀親自開光加持過的釋迦牟尼佛像
藏族人認爲它珍貴
不僅僅是因爲它的歷史價值和文物價值
最重要的是認爲見到這個佛像和見到2500年前的佛陀沒有區别
我們也在此將純潔的哈達
獻給尊貴的
釋迦牟尼佛12歲等身鍍金像
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這座土木結構的寺廟
主殿三層
殿頂覆蓋著西藏獨具一格的金頂
陽光下浮光耀金
光彩奪目
寺前終日香火缭繞
信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕
萬盞酥油燈長明
記錄著朝聖者永不止息的足跡
也留下了歲月的永恒
一千多年的歷史
一千多年的香火
延續了一個流傳了一千多年的故事
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大昭寺座落在拉薩市的中心
建於7世紀中葉
是西藏最早的木構建築
相傳由與吐蕃贊普松贊干布先後聯姻的尼泊爾尺尊公主和唐文成公主共同主持興建
據藏文史籍記述
寺内原供奉尺尊公主帶到吐蕃的不動金剛佛像（釋迦牟尼八歲等身像）
8世紀前半期將其移置到小昭寺
而將文成公主帶到吐蕃的覺卧佛像（釋迦牟尼12歲時等身像）迎至該寺供養
因“昭”爲藏語音譯意爲佛
故稱大昭寺
即供奉大佛的神殿
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大昭寺共修建了三年有餘
大昭寺建成時
西藏還沒有僧人
後來經歷代擴建四周增設回廊、院落
建築面積達25100餘平方米
開始有少數僧侶看管寺廟
黃教興起後
每年在這裏舉行傳昭大法會
歷代達賴或班禪的受戒儀式也在這裏舉行
大昭寺可說是西藏歷來重大佛事活動的中心所在
大昭寺是西藏佛教徒心目中的金色聖殿
同時也是藏漢團結友好的最有力的印證
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在頂樓俯瞰寺前廣場的同時
也能欣賞到布達拉宮的雄偉壯觀
好似兩座神聖佛殿
連繫出
人們與宗教之間密不可分的依附情感
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這次非常慶幸地看見
大昭寺裡面
僧團的辯經活動
他們正專注的在佛法上
請教長者(坐著的)
辯經的過程主要以兩種根據作為討論基礎
其一是「因明邏輯的思辯」
以大家普遍公認的道理來做推論基礎
依照因明學進行邏輯推理而發出質詢
其二為「引用經典」
從共同承許的經典當中
引用佛陀及古德聖賢所詮述的文字
如此交叉比對
可以推敲出許多經文中的細微意涵
從而對佛法教義產生討論
辯經也是對喇嘛的水平考核的主要手段
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關於大昭寺的傳說:
其一
大昭寺寺址最早是一片湖
藏王松贊干布曾在此湖邊向尺尊公主許諾
随指所落之處修建佛殿
孰料戒指恰好落入湖内
湖面頓時遍佈光網
光網之中顯現出一座九級白塔
於是
一場由千隻白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了
其二
兩位公主各自帶來了一尊珍貴的釋迦牟尼的佛像
作爲最貴重的陪嫁
尼泊爾公主帶來的是釋迦牟尼八歲時的等身像
(此佛像在文革時期已遭損壞)
文成公主從内地的長安請來的是另一尊十二歲的釋迦牟尼等身佛像
藏民公認這兩尊佛像是最早進入雪域高原的佛像
然後爲了供養這麽神聖的佛像
松贊干布就開始修建西藏佛教歷史上最早的佛教建築物
便是
大昭寺和小昭寺
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從寺院外看出
朝聖膜拜的人們心中
一份寧靜祥和
一份莊嚴肅穆
內心載滿著對佛的崇敬
無時無刻
憶念著佛陀大慈大悲願力
廣度有情
普披恩澤
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這是八廓街的街景
八廓街是拉薩最古老的一條街道
也就是通常所說的“八角街”
過去只是單一地圍繞著大昭寺的轉經道
藏族人把它稱作“聖路”
如今的八廓街既是轉經道
又是一條充滿民族特色的購物長廊
是一整片舊舊的、有著濃郁藏族生活氣息的城區
一棟棟石砌的藏式樓房組成的街道
大都保留了原有風貌
地面鋪就著手工打製的石版
圍繞八廓街逛一圈
可随意挑選稱心的紀念品
還可以從那一步一叩的虔誠中
去感受宗教的神秘氛圍
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以上屬於街拍
捕捉街上各中事物神情
真性情流露
最為自然
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在異地認識同參道友
心中滿是歡喜
分享著佛學道路上的心得
相逢自是有緣
感念善緣
由此
為這篇大昭寺的介紹文字
畫下旅途的中點休息站
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